Gênesis

Uma dos aspectos mais marcantes da chamada “literatura de entretenimento” é a maneira com que se colocam cenas de ação e acontecimentos marcantes – o autor deve ser habilidoso o suficiente para distribuí-las de uma maneira tão boa que o leitor não consiga largar o livro (veja: GREEN, John em A culpa é das estrelas; WINSLOW, Don em Selvagens dentre outros).

Isso pode ser bom, já que cria uma literatura mais semelhante ao cinema, e, portanto, mais palatável para leitores menos concentrados. O problema (que não é uma catastofre ou calamidade como afirmam os pseudo-cults, mas sim uma pedrinha no caminho) é que  os chamados clássicos, que discorrem sobre as grandes questões humanas, dificilmente serão páreo para esses livros quando escolhidos por algum jovem que cresceu cheio de informação e rotulados, quase sempre, como chatos.

Quando solicitei Gênesis pela parceria, sinceramente não sabia o que esperar. Lembrava de ter lido alguma resenha há uns meses, o que atiçou minha curiosidade, mas não sabia dizer qual era o gênero literário, premissa nem nada do tipo. Fui no escuro, e comecei a ler só para dar uma pausa na leitura dos Irmãos Karamazov, de Dotoeivsky – que, embora seja maravilhoso, é muito denso, fato que faz com que eu mal tenha passado da ducentésima página  em duas semanas.

Bom, falhei miseravelmente em achar uma leitura menos densa: Gênesis, ao contrário do que sua capa indica, é sobre as tais grandes questões humanas que me deixam tão exausta em Dostoeivsky. O grande autor russo tem o hábito de parar completamente de falar dos irmãos Karamazov e de seu infame pai para diálogos sobre Deus, religião e o espírito humano. Com um só foco – o que é ser humano – Bernard Beckett acaba fazendo o mesmo.

Anaximandra mora na República de Platão, uma ilha em algum lugar isolado que é a sociedade dos sonhos sem doenças, fome ou violência. O controle, porém, é bem rígido: todos os cidadãos são separados dos pais com alguns meses de vida, e encaminhados para abrigos do governo onde, depois de testes genéticos, são separados em “castas” – filósofos, trabalhadores, soldados e técnicos. Coloco castas entre aspas porque, apesar de lembrar o sistema indiano a primeira vista, não existem privilégios claros entre uma casta e outra – a igualdade social é tão grande quanto se pode ser.

Anax é da “casta” dos filósofos, e será testada para entrar na Academia, o órgão que governa essa tal sociedade utópica. O tema de sua pesquisa é a vida de Adam Forde, soldado que mudou para sempre a história da República de Platão.

Nascido na casta dos filósofos, Adam foi transferido para os soldados por desobedecer as regras, viajando escondido aos treze anos para o alojamento de uma amiga após uma competição de luta livre. A República de Platão é completamente isolada do resto do mundo, e todos os barcos que tentam chegar perto dela são abatidos – a peste e o caos reinam lá fora, sendo a prevenção o melhor caminho. Adam seguindo de novo o seu espírito impetuoso salva a tripulante de uma embarcação que se aproxima do seu posto de vigia.

Gênesis não tem muita ação: todo o livro se passa dentro da sala onde Anaximandra narra a seus avaliadores quem foi Adam e o que ele fez de tão importante. Durante todo o livro especulei sobre qual seria a ligação entre Anax e Adam – afinal, o autor não poderia ter escolhido a garota como protagonista ao acaso. Se me permitem o conselho, não o façam caso leiam o livro: a resposta é tão surpreendente (mas não mirabolante) que nem nos meus sonhos eu imaginaria o caminho que Bernard Beckett deu para Gênesis.

Apesar de ter esse enredo meio lentão, Gênesis não me cansou em nenhum momento, e nem pensei em largar o livro – mesmo nos trechos em que Anax discorre sobre o viés mais “filosófico” das ações de Adam minha curiosidade foi despertada. São duzentas páginas que por um lado parecem vinte (a leitura flui maravilhosamente) por outro duas mil (caso você se deixe levar pelas reflexões que o autor propõe). Um ótimo tratamento para leitores viciados em adrenalina.